通达十二因缘法方能理解何为化佛。每一化佛由佛应众生心念所讲一法所化。众生能现多少种心念，便有多少化佛。故经中时常言十万亿化佛。此十万佛法皆由十二因缘甚深智慧和四谛智慧共同所生。行此法可发无上菩提之心，欲发菩提心者当修习此法。
法界佛：
宣讲世间诸法真实法相、法性之佛。所有法皆出自于心，不生不灭亦无所住，佛姑且称其住于法界。因一切法性相空寂，故法界佛又称涅盘佛。
心佛：
依心宣讲一切离心之法之佛。如《金刚般若波罗蜜经》所讲之“所谓佛法者，即非佛法。”即是心佛所讲之法。
三昧佛：
以念修定，定深生用为三昧。宣讲三昧法的佛就是三昧佛。六波罗蜜皆为三昧之法。首楞严三昧虽是功德所生，但毕竟还是心所现，所以亦是三昧法。
心佛法修行的最高境界是无相，得无相三昧则不久得佛清静觉海。此无相非平等相非寂灭相，无相不相，不相无相；是名实相，得此无相三昧者能如实观察己之八识而无所著。
密宗大日如来所示现之平等寂灭，尚有寂灭相，虽得行自在，而不得第七识自在，不识第八识。
性佛：
宣讲佛性所具功德引菩萨入佛清静觉海，乃至宣讲佛因地本行圆觉境界令菩萨入等觉位的法为性佛之法。如《金刚般若波罗蜜经》所讲之“若见诸相非相，则见如来。”即是性佛所讲之法。而《圆觉经》则整部经为性佛所讲。欲入佛性境界，须得先修心佛，得心佛三昧。
如意佛：
以大乘法度凡夫向善；以凡夫法度声闻增长善根；以声闻法相宣讲菩萨度众玄义；如是等于诸法相无所依着，自由神通而宣化之佛。诸法性相空寂，毕竟无碍。于一切法相无有牵挂，如意自在，是为如意佛。
十方诸佛
正法弟子皈依佛、皈依法、皈依僧；不皈依将自己凌驾在佛之上的我慢邪师。
西藏密宗的解释先聊到这里了，该开始回归正文。
我知道了西藏密宗的事情后，感叹不已，但是，对于黑教所作所为感到一阵的痛恨！
不过，看到了在地上已经死翘翘的飞头蛮，并且那把菜刀就这样插在此妖的额头。
关于西藏密宗纯属只是扯谈而已，这只是小说当中的部分，大家要误认为现实宗教，有些原因大家最好不要问了。把这部分当作小说的虚拟内容！抱歉了
(本章完)
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